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寶光建德道場於天皇宮舉行 全省道務負責人員班 一千五百於人與會寶光建德道場於天皇宮舉行 全省道務負責人員班  一千五百於人與會 寶光建德道場於九十八年十二月六日假,天皇宮舉行全省道務負責人員班,來自台澎金馬區組德長一千五百於人與會。 上午九點,恭請大德林前人慈悲,林前人以修道者識透天時為題,慈悲重點如下:一、要信天命:奉天行運,真道降世,明師臨凡,救回生靈,皇胎原子人人得道,天然古佛,中華聖母辦三曹,前人辦二曹,點傳師辦一曹。三曹普渡、三期末劫、三期清算、道劫並降,水火風三災,刀兵瘟疫飢荒等劫,同世累積,共劫、個劫,時也、運也、命也。二、要明自性:天上地下,唯我獨尊,靈山會上驚百萬,明心見性,萬法歸一,闕里一貫悶三千,存心養性,執中貫一,百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心頭。端身正坐,當愿眾生,坐菩提座心無所著。諸苦盡從貪欲起,不知貪欲起于何,因妄自性本來佛,異念紛馳總是魔。佛堂參辭,當愿道親,善根堅固,得不懿地21世紀房屋仲介,正念觀照,以大悲心而為屋,智慧為鼓,以覺悟為授而擊之,告諸煩惱,汝等當知,諸煩惱賊,從妄想生。我法身定,有善事起,非汝所為,宜速出,若不速出,當斷汝命,如是告之,諸煩惱賊,尋自退散(骨氣、義氣、正氣)。三、要究真理:在生與死的海上,救生之舟馳逐於是是非非駭浪,但船底一旦脫落,是非就不知去向。人心不死,道心不生,心還不死,焉得一心,偷心不死,活鬼拖死斤,一時不在,如同死人。以方便慧而為大將,用四念處以為守護,本覺心王第一義,禪定宮闕,安住不動,猶若金剛,以智慧劍,斬煩惱賊,破生死軍,推伏魔怨。四、要重修持:聖業的事,要實行實作,騙得別人,騙不了自己。故修持宜具:1、言教。2、身教。3、心教之善德。修持用工夫,如人遠行,速即疲勞,緩即不至,遲疾處中,任遠達(如調琴弦)。修持須善調飲食、睡眠、生活起居、身體、情緒。君子義以為質,禮以行之,遜以出之,信以成之,君子哉。五、要自纖悔:跪讀愿懺文須思考:1、該做之事。2、該了之愿。3、該反省之過,是澎湖民宿否圓滿?「心好事不善,自費白費是枉然。」六、要分正邪:佛書言因果,至矣,盡矣。儒書言義理,至矣,盡矣。種麻得麻,種豆得豆,謂之因果。種麻如何得麻,種豆如何得豆,謂之義理。故因果者事物也,義霆者,事物之剖解也,言因果即言義理,言義理即言因果,而淺見者不知也,此之者不能一也。故事物萬變而義理無窮,執因果則時而迷,辦義理則所不通。 第二節課,恭請郭明義點傳師慈悲,主題是超凡入聖,提綱如下:一、修道的志向:君子有終身之憂,無一朝之患二、修道的蔓本功:1、存心養性。2、廚房之道。三、定慧雙修:離生喜樂人初禪。繫心一處入二禪。通身是眼入三禪。以一切法不著故。不動智慧八四禪。具足般若波羅蜜。四、轉識成智:五八六七果因轉。但用名言無實性。若於轉處不留情。繁興永處那伽定。 下午恭請張傳良點傳師慈悲,主講題目是恩師慈訓,重點提綱如下:1、道場是清靜之地,不是是非之地。2、道場是學習了愿之地,不是逞強好勝之地。3、道場是淨化心靈、安頓身心之地,不是增租屋加怨恨、惱怒煩的無明之地。4、道場是隨時修正自己的身口意之地,不是造罪過錯之地。5、道場是感恩懺悔、慈悲喜捨之地,不是貪名為利、自我膨脹之地。6、道場是悟道喜悅之地,不是反道敗德之地。7、道場是栽培人才之地,不是誤人子弟之地。 最後,恭請陳幼枝領導點傳師致結班詞,陳領導點傳師感謝大德林前人,昨天寶光建德點傳師班,慈悲一整天的道理,讓全體點傳師對自己的職責與使命,有更深切的體認。今天又大慈大悲,針對全省區組德長的慈悲賜導諄諄教誨,讓我們有明燈可以遵循,希望我們要有一顆定靜的心,好好修辦,性理真傳,是活在我們的自心裡面,勉勵我們的心性要圓滿,先修好自己的德性,再來救度娑婆世界的眾生,深信自性是佛,以圓滿的心性來修辦,才能功愿成就。郭點傳師要我們格物致知,面對無邊的冤親債主,要用真心誠意來修辦,道在我們的內心,要以廚房之道來修,先格物致知,才能正心修身、齊家治國,平天下。張傳良點傳師指出三盞佛燈,有無邊的力量,能讓我們的心性重現光明,以租屋網至於安身立命,連佛教徒都希望買三盞佛燈回去供奉。如果只有信道而沒有修道,沒有心存歡喜心、感恩心來修道,是沒有用的。只要有願力,就會有仙佛力量的加持,道務一定會鴻展。希望區組德長,辦道與修道一起完成,重視佛規禮節,真理是永遠不會改變的法則,以真理來修辦,方向目標才不會錯誤。最近本人從英國回來,聽說英國是一個重視人權的國家,犯罪的犯人一個月可以回去省親一次,但是罪犯一再的犯錯,讓犯罪率攀升到平常的八倍,非常的可怕,可見只有修道、藉道場的力量,才能改變人類不良的念頭,是淨化世道人心的一條明路。大德前人籌開這個班,非常的用心策劃,希望我們能夠成長,不要辜負大德前人的苦心栽培,以及天恩師德的加被,修辦道要圓滿,好好的體認,信受奉行,才能立己達人,功愿成就。 下午五點,所有課程圓滿閉幕,大夥兒在一片法喜聲中,賦歸。 

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